Ermita de San Ildefonso-La Paz

Las Ermitas de Almagro

Las Ermitas constituyen un importante legado histórico y cultural de la ciudad de Almagro, que hoy en día continúan teniendo un gran crecimiento. En el torno, de las mismas, el Festival de Almagro desarrolla desde el año 2007, un interesante programa de teatro de calle, convirtiéndose estos edificios, como ocurría antaño, en aglutinadores de la vida social de los barrios donde se ubican.
El desarrollo y proliferación de ermitas se debe principalmente al auge que alcanza la devoción popular durante la Edad Media y toda la Edad Moderna, motivada principalmente por el culto a las imágenes y a las reliquias, las cuales serán dotadas de un poder taumatúrgico o curativo, debido a la superstición que existía en la época en torno a estos cultos.
En las ciudades se producirá, fruto del gran desarrollo que va a adquirir la devoción popular, una proliferación masiva de ermitas en los diferentes barrios que componen los núcleos urbanos.
Almagro estará divido en barrios según las diferentes clases sociales que lo ocupan. Cada uno de estas zonas tenía una ermita, la cual era mantenida por los propios vecinos que lo componían. Muchas de estas ermitas ocupaban los arrabales extramuros de la ciudad, muchas de ellas han desaparecido, quedando sólo algunas como San Ildefonso y la Paz, Santa Ana, La Magdalena, San Juan y la construcción en los años 80 de la de San Pedro por parte del arquitecto Miguel Fisac.
Arquitectónicamente responden a diferentes tipologías, en unos casos marcados por un fuerte carácter popular, y en otros como la ermita de San Juan, dotadas de un programa culto de enorme interés.
En la construcción se emplean de manera frecuentemente materiales de clara tradición popular, como la tierra, piedra y madera, pudiéndose advertir los diferentes momentos constructivos en cada uno de los edificios, como consecuencia de una financiación basada principalmente en la limosna o en herencias que las distintas devociones recibían.

Ermita de San Ildefonso y La Paz

Construida en el siglo XVI fruto de la reafirmación de la religiosidad popular, se amplió en el siglo XVIII.

El edificio principal aparece cubierto por una interesante armadura de par y nudillo de clara tradición mudéjar. A este cuerpo se le va a añadir una cabecera de materiales más pobres. Ambas partes se enlazan mediante un arco toral y posee planta cuadrada que se cubre por una sencilla cúpula sobre pechinas; contiguo a ella, en la misma época, se construyó el camarín de sencilla traza compuesto por una escalera a la que se accede por el brazo del evangelio que comunica con la estancia de la virgen formada por un rectángulo cubierto por bóveda de cañón rebajado y abierta con un gran arco al presbiterio; la ventana transparente que poseía, hoy permanece tapada. Esta dependencia sagrada aparece decorada en su interior con pinturas populares de clara tradición barroca, cuya temática se centra en temas alegóricos marianos, pues ésta estancia estaba destinada a albergar la imagen de la virgen.